상처 받은 삶, ‘길’ 위에서 연대를 모색하다
⊙ 길 위의 삶
영화 장르 중에 흔히 '로드 무비'라고 일컬어지는 양식이 있다.
단순히 생각하면 '길'을 배경으로 한 작품이거니 생각할 수 있지만，그것이 장르로서 인정받을 수 있는 것은 서사적인 패턴이 유형화되어 있기 때문이다.
로드 무비는 단순히 '길'을 소재로 택한 것만이 아니라 '여행을 통해 인간 관계의 계기를 마련하거나 진정한 자아 정체성을 정립하게 되는 과정을 제시하는 영화'를 일컫는 것이다.
로드 무비의 가장 큰 매력은 여행 중 일어나는 예측 불허의 사건과 그 사건 속에서 삶의 의미를 찾아가는 주인공을 통해 관객 스스로도 자신을 돌아보는 시간을 갖게 된다는 점에 있다.
이처럼 '길'은 단순한 배경의 의미만이 아니라 자아 정체성을 탐색하는 계기를 제공한다는 차원에서 문화예술의 영역에서 중요한 상징성을 지닌다.
소설에서도 '길'을 모티프로 한 작품은 많다.
근대문학 초기 염상섭의 「만세전」이라든지，이효석의 「메밀꽃 필 무렵」 같은 작품들은 모두 '길'이나 '여행'을 모티프로 창작되었던 작품들이다.
이 작품들에서 '길'은 단순히 배경적 차원을 넘어 '식민지 지식인의 자아탐색' '잊혀진 혈육의 확인'과 같은 진지한 주제의식을 전달하는 데 매우 효과적으로 기능하고 있다.
1970년대 대표적인 여로형 소설로는 황석영의 「삼포 가는 길」을 꼽을 수 있다.
이 작품은 1970년대 급격한 산업화의 진행 속에서 이에 적응하지 못하고 '길 위의 삶'을 선택할 수밖에 없던 이들의 모습을 탁월하게 형상화해 놓은 작품이다.
갑작스러운 산업화는 농촌 공동체의 유대를 깨뜨렸고 이에 적응하지 못한 개인들은 어쩔 수 없이 '길 위'에 설 수밖에 없었던 것이다.
따라서 이 작품에서 '길'은 부표처럼 떠도는 삶을 표상한다.
⊙ 산업화가 남긴 상처
공사판을 떠돌아다니는 '영달'은 넉 달 동안 머물던 공사판의 공사가 중단되자 밥값을 떼어먹고 도망쳐 나온다.
그는 우연히 길 위에서 '정씨'를 만나 동행하게 되는데, 정씨는 교도소에서 목공，용접 등을 익혀 출옥 후에 공사판을 떠돌아다니던 노동자였다.
정씨는 영달과 달리 정착을 위해서 자기 고향인 '삼포'로 가는 길이다.
그들은 '찬샘'이라는 마을에서 '백화'라는 술집 작부가 도망쳤다는 사실을 알게 되고 그 주인으로부터 그녀를 잡아오면 1만원을 주겠다는 제안을 받게 된다.
그들은 감천으로 가는 길에 눈밭에서 오줌을 누는 도망친 술집 작부 백화를 만나게 된다.
그녀는 이제 스물 두 살이지만 열 여덟에 가출해서 이곳저곳 떠돌았던 탓에 삼십이 훨씬 넘어 보이는 작부였다.
