오늘은 '장자' 두 번째 순서입니다.
먼저 전편에 다루었던 장자의 주요 사상을 정리해 보겠습니다.
장자 사상의 핵심은 '인위적인 힘을 가하지 않은 자연스러운 행위'라는 뜻을 담고 있는 '무위자연(無爲自然)'입니다.
인위적인 힘을 통해서 정치적 이상을 실현하려는 유가와 법가 사상은 오히려 자연 질서를 파괴하는 잘못된 사상 체계라고 봅니다.
장자의 특징은 시비도리(是非道理)를 가리지 말라는 일종의 자유방임적 정신 체계입니다.
굳이 현대 사상들과 비교하자면 칼 포퍼,하이예크 등 자유주의와 일맥상통하며 현실에서 이상사회를 건설할 수 있다고 생각하는 공산주의 등 온갖 종류의 유토피아적 혹은 설계주의적 세계관을 반대하는 것입니다.
그렇다면 장자의 원전 발췌문을 조금 더 읽어보면서 우리의 생각을 정리해봅시다.
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1.원문 읽기
【참다운 진리는 어디에 숨었기에 진짜다 가짜다 하는 논의가 생겨났으며,참으로 옳은 말은 어디에 숨었기에 옳다 그르다 하는 논의가 생겨났는가？참다운 진리는 어디에 갔기에 있지 않으며,참으로 옳은 말은 어디에 있기에 현재의 말들이 타당하지 않은가？참다운 진리는 조금 이루어진 것에 의해서 숨겨졌고,참으로 옳은 말은 번지르르한 미사여구에 의해 숨겨졌다.
그러므로 유가와 묵가의 시비가 일어나게 되었다.
그들은 상대가 그르다고 하는 것을 옳다고 하고 상대가 옳다고 하는 것을 그르다고 하여 비난하고자 한다면,아무 것도 해결되지 않는다.
그러므로 그것은 밝은 진리의 입장에서 상대와 자기를 동시에 초월하는 것만 같지 못하다.】
－ 장자 제물론(齊物論)
▶해설; 장자가 비교적 직설적 어법으로 유가와 묵가를 공격하고 있다.
유가는 우리가 잘 알다시피 공자 맹자로 이어지는 도덕철학을 말한다.
인의예지를 바탕으로 군자들이 민중을 교화 훈육시키면서 도덕 정치의 세계를 건설할 수 있다고 본 것이다.
묵자는 매우 공리주의적 사상을 가졌던 사람이다.
또 정치적 경제적 평등을 주창했다.
오늘날의 용어로 치자면 가장 민중적이었던 철학자였다.
그러나 장자는 이 두 사상을 모두 인위라고 배척한다.
유학과 묵가의 철학 자체가 자연과는 거리가 먼 인위적 질서라는 것이다.
"이런 인위적 질서를 세우려는 과정에서 인간은 더욱 괴로워질 뿐이다. 무엇을 하겠다는 생각 자체를 버리고 모든 사람이 생래적 모양대로 사는 것이 좋다"고 권고하고 있는 것이다.
오늘날 온갖 사회 정치적 이슈들을 둘러싸고 우리가 벌이고 있는 분쟁과 싸움들을 장자가 보았다면 혀를 내둘렀을 것이다.
