(37) 미셸 투르니에 '방드르디, 태평양의 끝'

『방드르디，태평양의 끝』은 현대 프랑스 문학을 대표하는 작가 미셸 투르니에(1924~ )의 데뷔작이자 대표작이다.

제목의 방드르디는 프랑스어로 금요일이란 의미인데，『로빈슨 크루소』의 프라이데이를 대신하는 인물이다.

작가는 이렇게 말하고 있다.

"내가 볼 때 1719년에 나온 디포의 『로빈슨 크루소』에는 극도로 충격적인 두 가지 문제점이 있습니다.

우선 그 소설에는 방드르디(프라이데이)가 있으나마나 한 존재로 취급되어 있어요.

그는 단순히 빈 그릇일 뿐이지요.

진리는 오로지 로빈슨의 입에서만 나옵니다.

그가 백인이고，서양인이고，영국인이고，기독교인이기 때문입니다.

나의 의도는 방드르디가 중요한 역할을，아니 심지어 끝에 가면 가장 핵심적인 역할을 맡는 소설을 써보자는 데 있었어요."

『로빈슨 크루소』를 처음으로 읽기 직전에 작가는 인류학자 클로드 레비스트로스의 강의를 듣고 있었다.

당시까지도 서구인은 서구 사회와 (열대 원주민 사회 등의) 비서구 사회 간의 구분이 곧 문명과 야만，합리성과 비합리의 우열 구분과 일치한다는 편견으로부터 자유롭지 못했다.

하지만 그러한 구분이 서구인들의 지배욕을 합리화하는 편견에 불과하다는 것이 레비스트로스의 인류학이 투르니에에게 전하는 메시지였다.

서구인들의 편견은 주체가 타자(자신과 다른 존재)와 맺는 관계의 근대적 양상을 기초로 한 것이었다.

근대적 주체의 시선을 통해 볼 때，'다름'은 비합리적이고 야만적인 '열등함'이 된다.

하지만 『방드르디，태평양의 끝』에서 '다름'은 '열등함'을 넘어 '새로움'을 표상하는 주인공으로 재탄생한다.

『로빈슨 크루소』의 주인으로 다시 태어난 프라이데이，바로 방드르디이다.

이제 그 새로 쓰인 역전의 드라마를 해석해보도록 하자.

◎ 원문 읽기

그는 이제 인간이란 소요나 동란 중에 상처를 입고 군중에 밀리면서 떠받쳐 있는 동안은 서 있다가 군중이 흩어지는 즉시 땅바닥에 쓰러져버리는 부상자와 비슷하다는 것을 알고 있었다.

그를 인간성 속에 지탱시켜 주고 있던 그의 형제들인 군중이 알지도 못하는 사이에 갑자기 물러가 버리자 이제 그는 두 다리에 의지하여 혼자 서 있을 힘마저 없어진 자신을 느낄 수가 있었다.

그는 땅바닥에 코를 처박은 채 닥치는 대로 아무것이나 먹었다.

그는 엎드린 채 변을 보고，자신의 따뜻하고 물렁물렁한 배설물 속에서 뒹굴었다.

▶해설