**국가는 개인에 우선하는가
⊙ 우등생이 품행제로일 수 있는 이유**
학교에서 담배를 피우다 딱 걸렸다.
선생님 왈 "공부만 잘 하면 뭐하냐? 먼저 인간이 돼야지."
이때 공부 잘하는 것과 올바르게 행동하는 것 사이에는 금이 쭉 그어진다.
지식을 사고하는 것과 의지를 가지고 욕구를 억제하는 것이 곧 일치하는 것은 아니다.
우등생도 품행이 제로일 수 있다.
그런데도 학교에서 똑같이 나쁜 짓을 해도 우등생은 잘 야단맞지 않는다.
아리스토텔레스는 진리를 인식하는 지적 덕과 욕구를 억제하는 도덕적 덕을 구분하였다.
이 두 가지 덕은 인간이 이성적 존재라는 전제에서 출발한다.
아리스토텔레스는 지식을 안다고 실제로 행동하는 것은 아니라고 생각했다.
반면 소크라테스는 몰라서 못하는 것이지 안다면 반드시 실천할 것이라고 생각했다.
앎과 더불어 실천하려는 의지가 있어야 도덕적 행동을 할 수 있다.
도덕적 실천 의지는 개인에게 행동에 대한 책임을 물을 수 있다는 점에서 중요하다.
이성이 정욕을 억제하는 노력을 꾸준히 할 때 도덕적 덕이 갖춰진다.
즉 좋은 성품은 갖고 태어난 것이 아니라 후천적 노력의 결과 생겨난다.
그렇다면 어떤 노력을 해야 하는가?
아리스토텔레스는 '중용'을 갖추라고 말한다.
⊙ 넘치지도 모자라지도 않는 상태
"우리는 <윤리학>에 나온 언명들，곧 (1)진실로 행복한 삶이란 모든 장애로부터 벗어난 선의 활동이며，(2)선이란 중용에 있는 것이라는 언명들을 진실이라고 받아들인다면，최선의 생활방식은 중용에，즉 각 개인이 실천할 수 있는 중용에 있다는 결론이 나온다.
나아가 시민들이 좋은 생활방식을 갖고 있는가，아니면 나쁜 생활방식을 갖고 있는가를 결정하는 기준들은 정치질서를 평가하는 데에도 마찬가지로 적용되어야 한다.
왜냐하면 정치질서란 시민들의 생활방식이기 때문이다.
모든 국가에는 세 개의 계급이 있다.
아주 부유한 사람들，아주 가난한 사람들，그리고 그 사이에 존재하는 중간계급……
최선의 형태를 가진 정치사회는 권력이 중간계급의 손에 있는 사회이며，중간계급의 규모가 큰 국가가 좋은 정부를 구현할 수 있다."
☞ 기출논제 : 아리스토텔레스의 <정치학>에서 '중용'이 어떤 의미로 쓰이고 있는가? (08년 연세대 수시 2-2)
중용이란 넘치지도 모자라지도 않는 상태를 말한다.
