"신은 인간에게 일을 하라고 손발을 줬다"… 자본주의 사상 전도 칼빈은 1509년 7월10일 프랑스 피카르디 지방 느와용(Noyon)에서 태어났다.
칼빈의 아버지는 지방 귀족의 비서 · 경리 등으로 일한 소시민이었다.
그는 파리대에서 신학을, 보르주 대학에서 법학을 공부했다.
1533년 교회를 초기 사도시대의 순수한 모습으로 복귀시킬 것을 다짐하고 로마 가톨릭 교회와 결별, 교회 개혁 운동을 펼쳐 나갔다.
1535년 프랑스 국왕 프랑수아 1세가 이단을 박해하자 스위스의 바젤로 피신해 있던 중 당시 종교개혁가인 파렐의 요청을 받고 그와 함께 스위스의 종교개혁 운동에 참가했다.
그는 자신이 생각을 집약한 '기독교 강요'라는 저서를 펴냈다.
그는 1540년부터 제네바 목사를 맡아 교회 제도를 정비하는 등 신권정치에 기반을 둔 엄격한 개혁을 추진해나갔다.
그는 루터와 츠빙글리 등 종교 개혁자와 동료들의 신학을 체계적으로 정리해 개혁주의 신학과 신앙의 기초를 만들기도 했다.
그가 1559년 스위스에 세운 '제네바 아카데미'는 한 해 1600여명의 학생이 몰렸고 이들이 출신 국가로 돌아가 종교개혁의 주역이 됐다.
⊙ 칼빈주의의 핵심은 예정설
칼빈은 이중(二重) 예정설에 입각한 현실적 신앙을 강조했다.
이중 예정설은 유일신이 구원과 멸망을 이미 예정해 놓았으며，아무리 착한 일을 하더라도 이것을 바꿀 수 없고 사람은 단지 신의 영광을 위해 살아갈 수밖에 없다는 교리이다.
그러나 예정됐다는 사실은 확인될 수 없으며 단지 개인이 스스로 선택된 자라고 믿어야 한다고 그는 주장한다.
칼빈이 확인 방법으로 제시하는 유일한 수단은 소명(Calling)이다.
소명은 하늘의 부름이며 이에 대한 응답은 직업과 직분을 충실하는 데에서 비롯된다는 것이다.
따라서 직업은 곧 하나님의 부름이므로 거기에 충성하면 곧 신께 충성하는 것이라고 칼빈은 강조했다.
노동자들은 임금이 많든 적든 자신의 일을 열심히 하고 사업가들도 사업으로 번 돈을 노는 데 쓰는 것이 아니라 이를 재투자해 사업을 더욱 번창하게 하는 것이 하나님이 주신 소명을 확인하는 일이라는 것이다.
칼빈은 특히 근검하고 절약하며 사회에 봉사하는 것은 신의 섭리에 부합한다고 강조했다.
그는 "우리는 일하기 위해 태어났다. 하나님은 우리가 이 세상에 살고 있는 동안 게으르기를 원하지 않는다. 왜냐하면 하나님은 인간들에게 손발을 주었고 산업을 주었기 때문이다"고 얘기하고 있다.
그 자신 또한 죽기 직전까지 병석에 누워서도 저작활동을 계속했다.
이러한 사상은 부의 축적을 정당화하고 경제적 활동을 보장하는 것이어서 자본주의를 탄생시키는 중요한 기틀을 마련했다.
