8. 김만중 '서포만필(西浦漫筆)'
책을 읽으면 지식과 정보도 얻을 뿐만 아니라 다양한 체험을 할 수 있고，나아가 삶의 의미나 세계의 원리를 깨달을 수도 있기에 독서를 강조한다.
그렇다면 과연 책을 많이 읽은 사람은 책을 안 읽은 사람보다 더 많은 삶의 진리와 깨달음을 얻었다고 볼 수 있을까？
아니면 책을 읽지 않고도 직접체험을 통해 삶의 진정한 의미와 진리를 깨우치고 지혜를 얻을 수 있을까？
다음 제시문을 읽고 이 문제에 대해 깊이 있게 생각한 다음 논술문을 써 보자.
※ 아래 제시문을 읽고 문제에 답하시오.
(가) 삶의 의미와 세계의 원리 등에 대한 깨달음에 도달한다는 것은 지극히 어려운 일이다.
스스로 도달하기가 어려울 경우 앞선 스승들의 가르침을 기록한 글에 의존할 수밖에 없다.
글과 깨달음의 관계는 종종 손가락과 달의 관계로 비유된다.
손가락을 들어서 하늘에 떠 있는 달을 가리킬 때，만약 가리키는 달은 보지 않고 손가락 끝만 쳐다본다면 이것은 어리석은 일이다.
손가락이 달이 아니듯이 글의 내용도 깨달음 그 자체는 아니다.
하지만 손가락이 가리키는 방향에 달이 있듯이 글은 깨달음으로 이끌어 준다.－고등학교 '철학교과서' 중에서
(나) 금강산을 사랑하는 사람이 금강산 그림을 널리 수집하고 자세히 살펴본 뒤에 손뼉을 치면서 말하는 내금강·외금강의 봉우리，골짜기들은 생생하여 들을 만하다.
그러나 그가 한 번도 한양 밖을 나간 적이 없는 사람이라면，그가 본 것이라곤 종이 위의 풍경이므로 기껏해야 산을 보지 못한 사람과 이야기할 수 있을 뿐이다.
만일 그가 금강산에 있는 정양사 주지를 만난다면 곧바로 뒤로 물러서고 말리라. 범부(凡夫)들이 대개 그러하다.
그런데 그림으로만 금강산을 본 데 불과하면서도 타고난 슬기로움으로 그 속의 울긋불긋한 산길과 물길을 잘 알아보고，지난날의 묵은 자취에 얽매이거나 다른 사람의 말에 현혹되지 않은 채 산 속의 경치를 진짜 본 것처럼 상상해 내는 사람도 있다.
비록 단발령 고개 위에서 금강산을 본 것은 아니지만 그를 선지식*으로 추켜세울 수 있을 것이다.
장유(張維)가 바로 그런 사람이다. － 김만중(金萬重)의 '서포만필(西浦漫筆)' 중에서
* 선지식(善知識) : 지혜와 덕망이 있고 사람들을 교화할 만한 능력이 있는 사람.
(다) 제나라 환공(桓公)이 어느날 당(堂) 위에서 책을 읽고 있었다.
목수 윤편(輪扁)이 당 아래에서 수레바퀴를 깎고 있다가 망치와 끌을 놓고 당 위를 쳐다보며 환공에게 물었다.
"감히 한 말씀 여쭙겠습니다만，전하께서 읽고 계시는 책은 무슨 내용입니까？"
환공이 대답하였다.
