4. 이수광 '죽음에 대하여(원제 : 死亡)'
-잘 살아가는 것은 잘 죽어가는 것!
'죽다'의 높임말은 '돌아가시다'이다.
인간은 자연의 일부이기에, 죽는다는 것은 인간이 자연으로 돌아가는 것이라는 생각이 담긴 것이다.
"생명을 받으면 그대로 즐기고, 생명을 잃을 경우에는 제자리로 돌아간다(受而喜之 忘而復之 수이희지 망이복지)."
(<장자(莊子)> '대종사(大宗師)' 중에서)
장자의 말을 빌리지 않더라도, 자연을 시작도 없고 끝도 없는 하나의 흐름으로 본다면 삶과 죽음은 나뉘어져 대립하는 것이 아니기에 '죽음'을 '돌아가시다(원래 있던 곳으로 가시다)'라고 생각하는 것도 일리가 있다.
모든 존재는 생겨남과 동시에 소멸의 과정을 밟는다.
사람도 예외는 아니다.
탄생이 곧 '죽음'의 첫걸음이 되는 것은 자연의 흐름이기 때문이다.
그렇기에 잘 살아가는 것은 잘 죽어가는 것과 같다.
성삼문(成三問)이 죽기 전에 쓴 '절명시(絶命詩)'를 제시문으로 주고 '이 시에 나타난 삶과 죽음 그리고 죽음 이후 세계에 대한 작가의 생각을 기술하라'는 문제가 서울대 2008학년도 모의 논술고사에서도 나왔듯이, 죽음에 대한 문제는 환경문제, 빈부격차와 부의 재분배 문제, 자유와 평등, 생명의료윤리, 사회적 소수자의 문제처럼 논술시험에서 자주 등장하는 주제 중 하나다.
다음 고전수필 이수광의 '죽음에 대하여(원제:死亡)'와 '공자의 죽음관에 관한 글'을 읽고, 인간이 죽음에 대해 가져야 할 바람직한 태도가 무엇인지 가족이나 친구들과 다양하게 의견을 나눠본 다음에 자신의 생각을 한번 써 보자.
※아래 제시문을 읽고 문제에 답하시오.
(가) 태어남은 죽음의 시작이요, 번성함은 쇠퇴함의 시작이다.
영광은 치욕의 징조이고, 소득은 상실의 원인이다.
따라서 나면 반드시 죽게 되고, 성하면 반드시 쇠하게 되고, 영화로우면 반드시 욕됨으로 끝나고, 얻으면 반드시 잃게 되는 것이다.
이것은 세상의 변함없는 이치로서, 어리석은 자나 지혜로운 자나 모두 이 이치로부터 자유로울 수 없는 것이다.
그런데 세상의 어리석은 사람들은 영화로울 때 치욕이 닥칠 것을 알지 못하고, 왕성할 때 그만둘 줄을 알지 못하고, 영화로움만 탐할 뿐 피할 줄을 알지 못하고, 얻을 것만 생각하고 잃을 것을 걱정하지 않으니, 대체 무슨 까닭인지 알 수가 없다.(중략)
'말세에는 목숨보다 부귀를 더 좋아하는 자가 많다'는 말이 있다.
또 속담 중에 '날 때에 맨몸으로 왔으니 죽을 때에도 맨몸으로 간다'는 말도 있다.
다시 말하면 내 한 몸 이외의 모든 것은 참으로 존재하는 것이 아니다.
좀 더 생각해 보면 내 한 몸이라는 것조차 실은 없는 것이다.
