1. 칼도 나의 벗이 될 수 있다?
우스갯소리로 '카리스마'의 어원이 '칼 있슴 마(나 칼있어 임마)'라고 한다.
이런 무시무시한(?) 칼(刀)을 벗 삼아 살아간 사람이 있다.
언뜻 생각하기에 무슨 조폭 영화에서나 나올 법한 이야기처럼 들리겠지만 2001학년도 가톨릭대 논술문제로 출제된 바 있는 유방선의 '서파 삼우설(西坡三友說)'에 나오는 이야기다.
아래의 글에서 시사하는 바를 기준으로 삼아 자신의 '벗'을 별도로 구상하여 논술하시오.
서파 삼우(西坡三友)는 나의 벗 이이립이 지은 자기의 별호다.
그는 말했다.
"내가 벗들과 떨어져 혼자서 사니, 사람들이 나에게 벗을 구하려 하지도 않거니와 나도 또한 사람들에게 꼭 벗을 구하려 하지 않았네.
이에 세 물건으로 벗을 삼으니, 확대경으로는 불을 일으켜 무엇을 끓이는 일을 맡게 하고, 뿔잔으로는 술을 채우게 하고, 칼로는 생선을 다듬어 스스로 술을 붓고 스스로 마시니 이내 취하고 또 배부르다네.
이것이 내가 이들을 벗으로 취한 이유일세.
자네가 이 뜻을 자세히 설명해 준다면 고맙겠네."
내가 말했다.
"벗을 삼는다는 것은 그 마음의 덕을 벗하는 것이니, 진실로 벗할 덕이 있다면 사람과 물건을 모두 벗할 수 있다고 생각한다.
그렇기 때문에 옛사람들은 물건으로써 벗을 삼았다.
그러나 물건 중에 취하여 벗으로 삼을 만한 것이 유독 이것만이 아니거늘, 그가 하필 이로써 벗을 삼은 이유가 무엇인가?
내가 보기에는 확대경은 불을 취하는 기구다.
한 번 불을 얻어 꺼지지 않게 하면 그 빛이 비치지 않는 곳이 없어, 마치 마음의 밝은 덕을 한 번 밝혀서 그치지 않게 하면 그 밝은 것이 다하지 않은 것과 같다.
이 불을 취하는 자가 이러한 생각을 가지면 반드시 날로 새롭고 또 새로워지는 공이 있으리니 어찌 화덕에 불을 피울 뿐이겠는가.
뿔잔이라는 물건은 가운데가 비어 있고 안쪽으로는 아래로 임하는 길이 있는데, 거기에 들어가는 것이 밝거나 흐리거나 모두를 포용하는 아량을 품고 있다.
이 술잔을 쓰는 자가 술잔의 덕을 생각하면, 반드시 도를 즐기고 선을 좋아하는 마음이 있을 것이다.
칼이라는 것은 쇠이다.
그 기운은 가을에 배합되고 그 덕은 예리한 데 있다.
그 예리함을 물체에 써서 진평(陳平)은 고기 썰기를 매우 균등히 하였고, 그 예리함을 정치에 써서 두여회(杜如晦)는 사건 처리에 결단을 잘하였다.
이 칼을 잡고 그 쓰이는 바를 잘 살피면 칼 쓰기를 여유있게 할 것이니, 저희가 어찌 감히 나의 옳은 말을 당하겠는가.
