◎ 질서와 조화를 사랑한 미술학도 사실은 그랬다.
빈 예술학교가 18세인 아돌프 히틀러의 입학을 허락했었다면 우리는 아마 히틀러를 전혀 다른 사람으로 기억하고 있을 테다.
화가 히틀러로 말이다.
화가 히틀러가 우리가 아는 히틀러만큼 유명하지 않았을지라도 한 명의 화가를 얻는 대신 학살자를 잃은 셈이니 인류로서는 큰 소득이다. 두
차례나 미술학교 입학에 좌절한 청년 히틀러는 미술에 대한 꿈을 버리지 않고 빈에 머물며 엽서나 광고의 그림을 그려서 생활하다 다방면에 걸친 독서를 했다.
이 때를 회고하는 히틀러의 자서전을 보면 세상이 자기를 몰라준다는 비틀린 생각이 '사회 문제'에 대해 눈 뜨게 했다는 것을 감지할 수 있다.
예술가들은 히틀러의 그림에 별다른 가치를 두려 하지 않는다.
지나치게 고리타분한 그림인 탓도 있겠지만 2차 세계대전을 일으키고 유대인 수백만을 학살한 '악마'가 그린 그림이라는 가치 판단도 개입되었을 것이다.
다만 수집가들 사이에서 그의 그림은 꽤 인기 있다고 한다.
어쨌건 역사적 인물의 작품이 아닌가.
그의 그림을 보면 히틀러의 미적 태도를 유추할 수 있다.
비례와 균형을 중시하는 전통적인 건축물을 정직한 화풍으로 그리길 좋아했다.
그는 고전주의를 찬양했다.
20세기 초 조화와 균형을 강조하는 고전 예술은 틀에 박힌 구닥다리로 치부되는 분위기였다.
그의 그림을 평가한 교수들은 아마 창의력이나 미학적 상상력이 부족하다고 판단했을 것이다.
◎ 나치즘 또한 보편적이다 히틀러가 꿈꾼 새로운 베를린은 제3제국의 수도로서, 옛 로마의 명성뿐 아니라 고전적 건축까지도 빌리려 했다.
히틀러가 세기의 건축가인 슈페르(Albert Speer)와 함께 공동 설계했다는 '독일 민족대회당'은 르네상스시대 '성 베드로 대성당'의 재현 같다.
히틀러가 꿈꾸었던 제3제국의 수도 베를린은 어떤 의미에서 고대 로마로의 완전한 회귀였다.
신고전주의가 아니라 고전주의의 재현이다.
히틀러는 술도 담배도 하지 않는 금욕적인 생활을 했고，채식주의자였으며 개인 생활은 검소했다고 한다.
그의 그림을 보면 절제와 금욕을 중시하는 그의 성품이 보인다.
학살자를 지나치게 미화한다고 느끼겠지만 원래 전체주의는 질서를 숭배하는 가치관과 인연이 깊다.
확실한 것은 신체의 균형을 따져가며 게르만족의 우수성을 강조하고 장애인이나 집시들은 불량품이기 때문에 인류의 우생학적 진보를 위해서는 청소되어야 한다고 믿었던 나치주의자들은 역사의 돌연변이가 아니라는 점이다.
