'접속의 시대' 인간관계는 어떻게 변할까
온갖 종류의 관계가 우리 생활의 한가운데로 온다.
'나는 생각한다.
고로 존재한다'라는 데카르트의 명제는 '나는 접속한다.
그러므로 존재한다'라는 새로운 명제로 바뀌었다.
인터넷 통신을 통해 알게 된 남녀가 서로의 실연의 상처를 보듬는 과정에서 사랑을 느끼게 된다는 영화 『접속』은 한때 많은 사람들에게 채팅에 대한 로망을 심어주었다.
현실 공간이 아닌 사이버 공간에서,실명이 아닌 ID로 접속해 서로의 삶에 영향을 미칠 수 있다는 것은 일상적인 삶에서 탈출을 꿈꾸는 사람들에게는 멋진 신세계를 본 것 같은 환상을 심어주기에 부족함이 없었을 것이다.
영화의 모티브로 사용되어도 낯설지 않을 만큼 인터넷은 우리의 일상이 되었고,이러한 일상이 우리의 삶에 많은 변화를 가져온 것이 사실이다.
제러미 리프킨의 『소유의 종말』은 컴퓨터 통신망이 발달하면서 현대 자본주의 사회가 어떻게 변화될 것이며,그에 따른 문제점과 우리의 대안은 무엇인가에 대해 냉철하면서도 유쾌하게 보여주고 있는 책이다.
이제 <접속>은 사회 생활에서 가장 자주 쓰이는 단어의 하나가 되었다.
사람들은 접속이란 말을 들으면 가능성과 기회로 가득 찬 완전히 새로운 세계로 들어가는 구멍을 연상한다.
접속은 전진과 개인의 자아 실현을 약속하는 입장권이 되었고 몇 세대 전의 민주주의라는 말처럼 막강한 힘을 발휘하게 되었다.
그것은 울림이 큰 말,정치적으로 대단히 의미심장한 말이 되었다.
접속은 결국 구별과 분리의 문제다.
들어가는 사람과 들어가지 못하는 사람의 문제다.
접속은 우리의 경제관과 세계관을 재고할 수 있는 막강한 개념적 도구가 되었다.
다가올 시대의 성격을 예고하는 가장 강력한 메타포가 되었다.
제러미 리프킨이 무엇보다 먼저 문제 제기하는 것은 이제 우리 사회는 '소유'가 아닌 '접속'의 시대로 변하였다는 점이다.
지리 공간에 바탕을 둔 근대 사회에서 우리의 기반이 된 삶의 형식은 '소유'였다.
그러나 상업의 구조가 재편되고 있는 현대 사회에서는 사이버 공간이 교역의 중심이며,전자 네트워크를 기반으로 하는 '연결성'이 성공의 관건으로 등장하였다.
따라서 현대 사회에서 무엇보다 중요한 삶의 양식은 '접속'이라는 것이다.
따라서 그는 접속의 시대에서 기업의 성공은 '물건의 양'이 아니라 '고객과 장기적 유대 관계를 맺을 수 있느냐 없느냐'라고 지적한다.
즉 접속의 시대에서는 '소유'가 아닌 지속적인 '관계'의 '접속'이 성공의 핵심이 되는 것이다.