다음 문제는 2006학년도 수시1학기 중앙대학교 언어논술 시험에 출제된 것이다.
중앙대는 최근 한국 일본 중국 정부와 지식인들 사이에서 전개된 과거사 청산문제와 '교과서논쟁'은 '역사란 무엇인가'에 대한 근원적인 질문들을 곱씹어 볼 좋은 기회를 제공한다고 말했다.
이 문제에서 파생되는 여러 질문에 대해 다양한 각도로 생각할 수 있는 능력을 테스트하고 수험생들을 자극하려는 의도에서 출제됐다고 설명했다.
[문제 1] 제시문 (가)와 (다)가 공유하는 문제의식을 답안지 7줄(151~175자)로 재구성하여 요약하시오.단,가능한 한 본문에 등장하는 어휘 및 표현을 그대로 반복 사용하지 않도록 유의하시오.
[문제 2] 제시문 (가)의 관점에서 제시문 (나)가 옹호하는 역사관의 단점과 한계에 대하여 답안지 7줄(151~175자)로 설명하시오.
[문제 3] 제시문 (다)의 주장을 바탕으로 현재 우리나라 중국 일본 정부 및 지식인 사이에서 진행되고 있는 '교과서 분쟁'에 대한 견해를 답안지 7줄(151~175자)로 밝히시오.
(가)역사 담론이란 이해 당사자가 자신을 위해 직접 과거를 조직해내는 방식이다.
역사란 기본적으로 특정한 사람,계급,집단이 자신들을 위해 경쟁적으로 과거의 해석을 자서전적으로 구성해내는 전쟁터이며 힘의 마당인 것이다.
이 마당에서는 과거에 대한 각각의 견해들이 각양각색으로 통합되고 배제되고 중심화되고 주변화된다.
역사 자체가 이데올로기적 구성물이라는 것은 그것이 권력관계에 따라 다양하게 영향을 받는 사람들에 의해 끊임없이 재구성·재정리된다는 것을 의미한다.
역사는 스스로 존재하는 것이 아니라,항상 누군가를 위해 존재한다.
왜냐하면 지배자뿐 아니라 피지배자도 각각 자신들의 실천적 행위를 정당화하기 위해 과거를 독자적으로 각색하기 때문이다.
그러나 지배자들은 피지배자들이 각색한 과거를 부적절한 것으로 취급하여 지배적 담론의 공간에서 배제시켜 버린다.
그래서 이제 '역사란 무엇인가?'라는 물음은 '무엇'을 '누구'로 대체하고,'위하여'를 뒤에 덧붙여 '누구를 위한 역사인가?'로 바꾸어야 제대로 된 물음이 될 것이다.
이 질문을 이해할 수만 있다면,역사란 다른 집단에게는 상이한 의미를 갖는 논쟁적 용어 혹은 담론이며,따라서 역사는 필연적으로 문제투성이라는 점을 이해할 수 있을 것이다.
(나)세계 역사,즉 인간이 이 세상에서 이룩한 역사는 근본적으로 이 땅에서 활동한 영웅들의 역사이다.
보통 사람들의 지도자를 자임했던 영웅은 일반 대중이 도달하고자 노력하는 모범과 패턴을 만든 인물이요,넓은 의미에서 그것을 창조한 인물이었다.
오늘날까지 세계가 이룩한 모든 것은 이 세상에 보내진 영웅들에게 깃들어 있던 사상의 외적·물질적인 결과요,현실적인 구현이자 체현(體現)이라고 말하는 것이 정당할 것이다.
전 세계 역사의 본질은 이들의 역사였다고 생각해도 틀림이 없다.
영웅은 살아 있는 광명의 원천이며,그 빛은 지금 세상의 어둠을 비추고 있고,또 이제까지 세상의 어둠을 비추어 왔다.
그것은 사람이 켠 등불 같지 않고,하늘의 은총에 의해 반짝이는 자연의 빛과 같다.