<문제>지문 <나>를 참조하여 <가>의 ①과 ②에 표현된 놀이판의 유사한 특성과 차이점을 구체적으로 밝히고,이를 바탕으로 <다>에서 제기하는 문제를 해결할 수 있는 공동체 문화 형성의 길을 제시하시오.
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①조선시대 김홍도의 풍속화 '씨름'과 전라도 광주 지역에서 전승되고 있는 고싸움놀이
②2006년 월드컵 축구 경기 당시 서울시청 앞 광장과 열광적으로 응원하는 시민들
인간은 호모사피엔스(Homo sapiens)일 뿐 아니라 놀이를 즐기고 재미를 추구하는 호모루덴스(Homo ludens)이기도 하다.
인간의 놀이정신은 사회에서 문화 활동을 수행하는 원동력이다.
㉠ 놀이의 바탕에는 자유와 규칙이 자리하고 있다.
자유는 쉬고 싶고 멋대로 놀고 싶은 욕구에서 비롯되고,규칙은 놀이를 같이 하는 사람들 사이에 지켜야 할 약속을 추구하는 정신과 연관된다.
㉡ 놀이의 감성적 자유와 이성적 규칙의 결합은 인류 문명의 발전에 크게 기여한다.
놀이정신이 공동체에서 사회적으로 표출되는 것이 축제이다.
㉢ 축제에 참여한 사람들은 한정된 시간과 공간 속에서 물질적 이익이 일상처럼 따르지 않을지라도 자발적인 행위를 통해 공동체적인 관계를 계속 형성한다.
축제를 벌이며 전혀 모르던 사람들끼리도 진한 친밀감을 느끼게 된다.
㉣ 축제의 시·공간을 지나면 호모루덴스는 다시 일상으로 돌아온다.
"축제의 의례에서 죽는다"라고 표현할 정도로 평상시 사회관계의 모든 책임과 의무에서 벗어났던 이들은 현실의 공동체에서 다시 태어난다.
㉤전통 농경사회가 엄격한 신분 질서 아래 평민이 농업 생산을 담당하는 사회였다면,산업사회는 대중이 사회의 전면에 나서서 화석연료와 전기,내연기관을 동력으로 하여 산업의 획기적 발전을 이룬 시대이다.
정보화 사회에서 네티즌들은 컴퓨터와 인터넷을 바탕으로 정보와 지식을 생산하고 이를 세계적인 차원에서 유통하고 있다.
농경사회는 신성이나 도(道)와 같은 절대적 진리가 지배하는 시대였다.
신이나 도가 곧 진리였으며,이에 어긋나는 것은 이단이었다.
반면에 산업사회의 인간은 자신이 이성을 가지고 있으며 이 이성을 통하여 절대적 진리에 이를 수 있다고 생각하였다.
정보화 사회에서 사람들은 절대적 진리에 대하여 회의하고 상대적 진리를 추구한다.
㉥한국의 전통 농경 사회에서 구성원들은 서로 친밀하게 유대를 맺고 상부상조하였다.
농민들은 두레나 품앗이를 통해 함께 일하였으며 공동의 놀이를 즐기고 동제나 마을 굿을 치르면서 하나가 되었다.
산업화와 근대화,도시화가 급속하게 진행되면서 농촌 공동체는 차츰 해체되었다.
