"그들이 그리스도를 모른 채 죽어가는 것이 가슴 아파서 그랬다고 할지라도 남에 대한 배려가 없는 믿음은 강요로밖에 보이질 않네요. 이런 이야기를 들은 적이 있습니다. 한 스님이 좌정하고 있는데 어떤 전도사님이 그 분의 머리에 손을 대고 안수를 했다고….과연 그것이 하나님께서 기뻐할 만한 일입니까. 그것이 하나님을 알리는 행동일까요. 예수님의 본질은 사랑입니다. 남에 대한 배려가 없는 사랑은 벌써 변질됐다고 할 수 있지요."(아이디:비포 더 레인)

"교회는 베드로 위에,선교는 순교의 피 위에 세워집니다！ 정부는 아프간에 못 들어가게 했어도,복음은 들어가야 합니다. 할렐루야！ 아멘！"(아이디:코람데호)

개신교계 인터넷 매체인 뉴스앤조이에 실린 댓글들이다.

분당 샘물교회 교인들이 아프가니스탄 탈레반에 납치됐다가 돌아온 후에도 개신교의 선교 방식을 둘러싼 교회 안팎의 논란은 여전히 뜨겁다.

이른바 '공격적 선교'에 대해 신자가 아닌 사람들은 물론 개신교계 내에서도 자성과 변화를 요구하는 목소리가 커지고 있다.

'기독교사회책임'을 비롯한 교계 단체들이 '기독교인들의 반성과 다짐'이라는 성명을 통해 "기독교인들이 정부의 권고를 따르지 않고 행동한 것에 대해 크게 반성한다"고 밝힌 것이나 원로 목사들을 비롯한 목회자들이 참회 기도회를 갖고 "교회 위기의 원인이 우리들에게 있다.

교회를 향한 바깥 세상의 실망과 원망,정죄와 부정적인 비판에 귀기울여야 한다"고 고백한 것이 그런 사례들이다.

반면 아프간 피랍 사태를 '사탄의 도전'이나 선교 과정에서 있을 수 있는 순교로까지 간주하면서 선교 활동 노선을 지속해야 한다는 주장도 적지 않다.

또한 당장은 국민적 비난 여론이 비등한 만큼 낮은 자세로 고개를 숙이고 자숙하되 적극적인 선교 방식을 바꿀 필요는 없다는 주장도 제기되고 있다.

따라서 개신교계 일각의 자성과 참회 노력에도 불구하고 선교 방식을 둘러싼 논란은 계속될 전망이다.

아프간에서의 피랍 사태는 위험 지역에서 경쟁적으로 이뤄져 온 한국 교회들의 무분별하고 공격적인 해외 선교 방식이 불러온 비극이라 해도 지나치지 않다.

또한 이런 일은 정도의 차이가 있을 뿐 이전에도 있어 왔고,한국 교회의 선교 지상주의적 풍토가 바뀌지 않는 한 앞으로도 되풀이될 수밖에 없다.

한국기독교총연합회와 한국기독교교회협의회 등 교회연합기구 및 주요 교단들은 이번 사태를 계기로 해외 선교 방식을 근본적으로 재검토할 것임을 밝히고 있지만 위험지역 선교를 신앙심의 척도로 삼는 분위기가 얼마나 바뀔지는 미지수다.

한국 교회들의 해외 선교 방식은 지역과 대상을 가리지 않을 만큼 공격적이다.

한국세계선교협의회 자료에 따르면 2006년 현재 173개국에 1만6616명이 파송돼 있다.

이는 영국보다 2배 많은 숫자이며 미국에 이어 세계 2위 규모다.

아프리카(61개국) 유럽(42개국) 아시아(33개국) 아메리카(25개국) 오세아니아 및 태평양권(12개국) 등 전 세계에 가지 않은 곳이 없다.

그도 그럴 것이 교회마다 '몇 개국에 몇 명의 선교사를 파견했다'는 것을 자랑하고 이른바 '미전도 종족'에게 복음을 전한다며 미얀마와 같은 불교 국가나 아프간과 같은 이슬람 지역,위험이 상존하는 분쟁 지역을 골라서 가기도 한다.

법적으로 선교가 금지된 중국에서도 옌볜 등을 중심으로 수많은 한국 선교사가 비공식적으로 활동하고 있다.