어떤 형태로 주어지건 대학입시에서 가장 우선시되는 능력은 영문의 ‘독해(Reading Comprehension)’ 능력입니다. 독해란 영어 어휘와 문법, 구문 등의 구성 요소에 관한 제반 지식을 바탕으로 단순 번역(Translation)을 할 수 있는 능력이 아니라 필자가 말하고자 하는 바, 즉 요지(Main Idea)와 핵심을 유창하고 정확하게 이해하여 문제해결에 적용할 수 있는 능력을 말합니다. 이 연재의 목표는 바로 이런 정의에 따른 진정한 영문독해 능력을 배양하고자 함입니다. 대입 수험생들, 특히 인문계열 수험생들이 대학입시에서 각종 영어평가 중 최고 난이도로 치러야 할 수시논술에 대해 집중하도록 하겠습니다. 이는 대입 전형에서 가장 중요한 평가 요소임에도 불구하고 수능에 가려져 그 중요성이 매우 쉽게 간과될 수 있기 때문입니다. 독자 여러분들의 현재 실력에 비추어 다소 어렵게 느껴지더라도 ‘궁극적으로 지향해야 할 대입 영어실력의 목표를 확인한다’는 동기 부여로 시작하기 바랍니다.
이번 1회에서 다룰 것은 2012학년도 이화여대 수시논술 문제 중 영문 제시문과 국문 제시문의 통합 이해에 관한 것입니다. 지면 관계상 영문 제시문과 관련된 국문 제시문만 다루겠습니다.
[가] Many observers assume that there are *pathological forces at work in acts of violence: mental derangement or outbreaks of frenzy. Apologist for the * therapeutic society customarily see the wrongdoers as victims‘victimized’ by unfortunate circumstances, including social disadvantage, economic crises, poverty and exploitation, and so for
th, all of which are held responsible for violence. According to this theory, the wrongdoer of violence is part of the unfortunate society of the sick, the poor, the unemployed and the socially excluded, who can be helped only by therapeutic methods. The point is only too obvious. These threadbare notions seek to eliminate the concept of guilt and
free will. If the blame for violence is unloaded on psychological and social inadequacy, no one can ultimately be held responsible for a violent act and its consequences.
* pathological: 병리학적인
** Apologists: 옹호자들
*** threadbare: 주장의 효과가 미비한
[해석] 많은 관찰자들은 폭력행위에서 작용되는 병리학적 힘, 즉 정신이상이나 광기의 발동과 같은 것이 존재한다고 추정한다. 치유적 사회에 대한 옹호자들은 관습적으로 범죄자들을 사회적 소외, 경제적 위기, 가난과 착취 등 폭력에 대한 책임이 있는 불운한 상황에 의해 ‘희생된’ 희생자들로 간주한다. 이 이론에 따르자면 폭력 범죄자는 병자들, 빈자들, 실직자들, 소외 계층자들로 치유적 방법에 의해서만 도움을 받을 수 있는 불운한 사회의 일원이라는 것이다. 핵심은 너무나도 명백하다. 이렇게 주장의 효과가 미미한 개념들은 죄와 자유의지의 개념을 말살하려 하는 것이다. 폭력에 대한 비난이 심리적이나 사회적 부적절함을 근거로 덜어진다면 폭력 행위와 그 결과에 관해 궁극적으로 아무에게도 책임을 물을 수 없을 것이다.
[나]피고*는 전쟁기간 동안 유대인에게 저지른 범죄가 기록된 역사에 있어서 가장 큰 범죄라는 것을 인정했고, 또 피고가 거기서 한 역할을 인정했습니다. 그런데 피고는 자신이 결코 사악한 동기에서 행동한 것이 결코 아니고, 누구를 죽일 어떠한 의도도 결코 갖지 않았으며, 결코 유대인을 증오하지 않았지만, 그러나 그와는 다르게 행동할 수는 없었으며, 또한 죄책감을 느끼지 않는다고 말했습니다. 우리는 이러한 것이 전적으로 불가능한 것은 아니지만 그러나 믿기 어렵다고 보았습니다. 이러한 동기와 양심의 문제에서 합당한 의심을 넘어선 것으로 입증될 수 있는 당신에 대한 증거는 비록 많지는 않지만 일부 존재합니다.
