안녕하세요? 생글 독자 여러분.오늘 함께 할 인물은 '칼 포퍼'입니다.
인류의 대재난이었던 2차 세계대전의 원인으로도 지적되는 전체주의적 정치 체제를 비판하고,사회 구성원들의 합리적인 비판과 토론이 살아있는 '열린 사회'의 중요성을 강조한 과학철학자입니다.
플라톤,헤겔,마르크스를 비판했으며 소위 이상사회를 건설한다는 관념적 이념 지상주의가 역설적으로 인류사회 비극의 씨앗이 된다는 점을 냉철한 언어로 비판한 철학자로 유명한 사람입니다.
오늘날 세계는 대부분 열린 사회로 이행하고 있지만 북한을 비롯한 일부 국가는 여전히 독재적 권력에 의한 닫힌 사회를 고수하고 있습니다.
굳이 북한의 실례가 아니더라도 포퍼의 열린사회론은 서구 사회에서조차 여전히 유효한 철학이라고도 할 수 있습니다.
열린 사회는 무엇이며 닫힌 사회와 무엇이 다른지 지금부터 알아봅시다.
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1. 칼 포퍼의 '비판적 합리주의' 비판적 합리주의는 칼 포퍼가 제시한 과학철학의 방법론이다.
이 방법론은 아인슈타인의 '일반 상대성원리'에 대한 이론 확증 방법을 예로 들어보면 쉽게 이해할 수 있다.
아인슈타인은 '일반 상대성 원리'를 증명하기 위해 1919년 개기일식 때 중력장에 의해 빛이 휘는 현상이 일어날 것이라고 예측했다.
만약 관측이 틀리다면 자신의 이론이 거짓으로 판명될 수도 있는 상황이었다.
관측 결과 아인슈타인은 자신의 이론을 확증받았고,세계적인 과학자로 인정받았다.
포퍼는 이런 아인슈타인의 이론 확증 방법이 바로 '과학을 하는 방법'이라고 설명한다.
즉 자신의 주장이 진리가 아닐 가능성을 열어놓는 것이 과학을 하는 기본이라는 것이다.
반증 가능성이 없는 것은 종교이거나 처음부터 일방적 주장에 불과하다는 것이고 마르크시즘이나 나치즘이 바로 그런 반증 가능성이 차단된 정치 종교라는 것이 포퍼의 지적이다.
이런 과학 방법론이 바로 '비판적 합리주의'다.
비판적 합리주의는 인간의 이성이 완벽하지 않고 오류를 범할 수 있다는 '이성의 한계'를 인정하는 것에서 출발한다.
이성은 그 한계를 극복하기 위해 서로의 비판을 허용하고 반증을 통해 점진적 방법으로 나아가야만 진리에 도달할 수 있다.
한마디로 비판적 합리주의는 반증 가능성을 열어놓고 시행착오를 통해 진리로 도달하는 방법이라고 할 수 있겠다.
합리주의는 이성을 중시하는 것이지만 방법적으로만 이성을 중시하는 것일 뿐 인간을 초월한 '이성' 그 자체에 절대적인 가치를 부여하지는 않는다.
이성을 관념화하지 않으며 이성의 절대성을 부인한다.
단순히 여러 가지 과학적 사례들을 검증하는 데서 한 걸음 나아가 반증하는 것으로 과학적 명제를 확정해야 한다는 것이 포퍼의 반증론이며 비판적 합리주의다.
