 ▧ 학문과 예술 학문은 인간에게 ‘진리’를 알려주기 때문에 인간을 발전시킨다. 이것이 학문의 가치이다. 반면 예술은 인간에게 무엇이 참인지 알려주지 않는다. 예술은 ‘아름다움’을 주고 인간은 그 아름다움으로 인해 감동을 받아 더 나은 삶을 사는 데 영향을 받는다. 이렇듯 예술의 가치는 학문에 견주어 뒤지지 않으며 음악과 미술, 문학과 연극, 무용과 영상예술 등 다양한 예술 장르의 핵심은 바로 아름다움에 있다.
이번에 다룰 주제가 바로 아름다움이다. 논술에 있어서도 아름다움이 무엇인지에 대해 학생들의 견해를 묻는 문제들이 비교적 자주 출제되었다. 예술이란 무엇인가 내지는 아름다움이란 무엇인가를 고민하는 문제는 ‘아름다움이라는 개념은 어떻게 존재하는가’를 묻는 것일 수도 있고 인간이 ‘아름다움을 어떻게 인식하는가’를 묻는 것일 수도 있다. 따라서 이것은 철학적 질문이다. 예술성의 본질은 원래 연혁적으로 철학의 소관사항이었는데 나중에 독립된 학문으로 발전하여 아름다움의 의미를 탐구하기 위한 학문이 생겼다. 이를 ‘미학’이라고 한다. 고등학생들에게는 생소하겠지만 분명 매력적인 학문이다. 기본 용어와 개념은 여기까지 설명하고 그간 출제되었던 기출문제들을 살펴보자.
2013 연세대 수시 (인문) : 아름다움 (자연미와 인공미) 2012 중앙대 수시 (인문 2) : 예술의 본질과 특성 2012 서울여대 수시 (인문-오전) : 아름다움의 상대성 2011 서울대 정시 (문제 3) : 좋은 음악이란 무엇인가 2011 한양대 모의 2차 (인문) : 예술에 대한 관점
▧ 칸트의 미학과 헤겔의 미학
어떤 것이 아름다운 것인지에 관해 철학자들이 과거에 논쟁을 벌인 일이 있다. 크게 두 견해가 성립하여 대립적 관계에 있었는데 그것이 칸트의 미학과 헤겔의 미학이다. 이것만 알아도 예술성을 다룬 문제들의 뼈대를 파악할 수 있다. 이것을 다룬 제시문이 있으니 큰 줄거리를 잡아보도록 하자. 2011학년도 한양대 모의 논술문제의 제시문 중 일부이다.
가미란 목적과 이해관계를 떠난 미 그 자체(art for art itself)다. 들국화의 미를 그 자체대로 체험하고자 할 때 우리는 들국화가 무엇을 말하려는가에 귀를 기울이지 않는다. 들국화의 꽃잎과 암술과 수술의 조화, 꽃잎의 보랏빛과 푸른 하늘의 대조에 주목한다. 곧 무엇을 말하려는가가 아니라 어떻게 구성되었는가에 초점을 맞춘다. 이런 점에서 순수미를 지향하고 새로운 형식의 창조에 주력하고 텍스트의 구성 원리에 주목하는 미학은 타당하다.
이 제시문에서 설명된 것이 칸트 미학의 핵심이다. 대상 내지는 사물 자체의 상태와 성질에 주목하는 것이 칸트 철학의 경향인데 미학에서도 비슷하지 않은가. 칸트는 무엇이 아름다운지 판단하는 데 있어서도 객관적으로 인식하는 대상 자체만을 놓고 판단하자고 한다. 여기서는 들국화를 예로 들었지만 들국화 대신 무엇이 들어가도 상관없다. 음악이면 그 음악 자체만을 놓고 소설이면 그 소설 자체만을 놓고 판단하자는 뜻이다. 칸트의 용어를 빌리면 취미판단(미적 취향의 판단)은 가치판단(무엇이 옳은지 그른지에 대한 도덕적 판단)과 구분되어야 한다는 내용이다. 이 견해에 대해 칸트보다 마흔 여섯 살이나 어렸던 후배 철학자 헤겔은 어떤 반론을 제기했을까. 다음 제시문을 보자
나꽃의 미추(美醜)는 그 꽃과 관련된 의미들과 무관하지 않다. 아름다움은 대상 자체에서만 비롯되는 것이 아니다. 꽃의 아름다움은 꽃 자체만이 아니라 그를 둘러싼 맥락, 꽃과 맥락을 종합한 것에도 있다. 꽃과 맥락을 더불어 생각하며 그것이 무엇을 말하려는가에 대해 귀를 기울일 때 우리는 진정으로 꽃의 의미에 다가갈 수 있다. 그 꽃이 과연 내 삶에, 우리 사회에 어떤 의미를 던질까 생각할 때 꽃은 비로소 내 마음에 참으로 아름답게 피어난다. 이런 점에서 맥락에 따른 미를 지향하고 진정한 가치를 지닌 내용의 창조에 주력하며 예술의 목적에 주목하는 미학은 타당하다.
헤겔은 미의 대상을 둘러싼 맥락을 중시한다. 여기서 맥락이란 대상 주변에 있는 대상과 관계된 모든 의미들이라고 보면 된다. 그는 칸트처럼 예술적 판단의 대상을 칼로 도려내듯 쏙 빼내서 그것만 파악할 수는 없다고 생각한 것이다. 그렇기 때문에 칸트가 예술작품의 구성과 형식을 중시했다면 헤겔은 그 내용에 주목했다.
