Smart한 논술의 법칙 <33> 분석하는 원리를 분석대상에 그대로 적용하라!

▧ 들어가며…

안녕하세요. 벌써 상당수 대학이 수시 1차 논술시험을 끝냈습니다. 가톨릭대, 항공대, 건국대, 상명대, 연세대, 이화여대, 동국대, 홍익대가 시험을 봤습니다. 이제 수능 전에 남은 학교는 성신여대와 인하대입니다.

이번 주는 홍익대 논술을 살펴보겠습니다. 다시 강조하지만, 학생 글의 평가기준은 대학에서 제시한 평가기준을 바탕으로 제가 조금 더 구체적으로 작성한 것이며, 평가 점수는 제 개인적인 판단임을 미리 알려 드립니다. 그리고 자신이 지원하고 싶은 대학의 최신 기출 문제를 작성하여 페이지 하단에 있는 제 메일로 보내주시면, 그 중에서 한 주에 한 명 혹은 두 명의 학생의 글을 채점하고 첨삭해 드리고 관련 자료를 보내드리겠습니다.

▨ 2010 년도 홍익대 수시 논술

마 나는 몸과 마음이 평행적 상응관계에 있다는 관념을 거부한다. 이는 오래전에 이미 붕괴된 근거들에 기초한 교리이다. 그럼에도 내가 이것을 언급하는 이유는 이 교리의 철학적, 과학적 파산에도 불구하고 이것이 여전히 많은 사람들을 사로잡고 있기 때문이다. 나는 또한 진화적 위계질서 같은 가치의 자연적 위계나 척도를 전제하는 비교 체계를 거부한다. 여성의 육체가 남성의 육체보다 상대적으로 덜 발달된 상태인가, 여성의 육체가 유인원의 육체에 보다 가까운가 하는 질문들은 무의미하다. 막연한 자연주의를 막연한 도덕론이나 심리론과 혼동하고 있는 이런 논의는 단지 말장난에 불과하다. 인간은 자연의 종(種)이 아니라 역사적인 관념이다. 우리가 인간 종의 남성과 여성을 비교하는 것은 오직 인간적 관점 안에서만 가능하다. 인간은 고정되지 않은 존재이자 그 자신을 구성해가는 존재이다. 여자 또한 굳어버린 현실이 아니라 생성이다. 그러므로 여자를 남자와 비교할 경우에도 생성의 측면에서 비교해야 한다. 즉 여자의 가능성들이 고려되어야 한다. 그동안 일어난 숱한 논쟁은 여자의 능력을 문제 삼으면서 여자를 과거나 현재의 상태로 환원하려고 하는 데서 비롯되었다.

만일 육체가 사물이 아니라면 그것은 하나의 상황이다. 육체는 세계를 이해하는 도구이며 하나의 제한적 요소이다. 여자는 남자보다 약하다. 달리는 속도도 느리고 무거운 물건을 잘 들어 올리지도 못한다. 여성이 남성에 대적할 수 있는 스포츠는 거의 없다. 이것은 부인할 수 없는 사실이지만 그 자체만으로는 아무런 의미가 없다. 만약 우리가 실존을 기초로 하여 육체를 해석한다면 생물학은 추상적인 학문이 되어 버린다. 생리적인 사실이 의미를 가질 때마다 그 의미는 언제나 총체적인 맥락 속에서 포착되어야 한다. ‘연약함’이란 인간이 제시하는 목적, 이용하는 도구, 수립하는 규범의 관점에서만 드러난다. 풍습이 폭력을 금하는 곳에서는 근육의 힘이 지배의 기초가 될 수 없을 것이다. 연약함이라는 관념은 실존적·경제적·윤리적 관점들과의 관련 속에서만 정의될 수 있다. 인류는 반(反)자연이라고도 일컬어져 왔다. 인간은 사실들을 부정할 수 없기 때문에 이것은 적절한 표현이 못 된다. 그러나 인간은 사실들이 내포하는 진리를 사실들을 다루는 방식에 의해 구성해낸다. 자연은 인간의 행위와 관계 하는 한에서만 인간에게 현실성을 지니게 된다. 인간 본성으로서의 자연 역시 예외일 수 없다.

바 “중국에서는 여자아이가 네 살이 될 무렵 초벌 묶기라고 하여 아주 작은 신발을 신겨 발이 자라지 않도록 해둔대요. 그러다가 여섯 살쯤 되면 정식으로 전족을 시작한대요.”

“그렇게 어릴 때부터?”

그가 조금 앞서 걷다 말고 놀란 듯 뒤를 돌아보며 턱을 조금 치켜들었다. 내가 걸음을 넓게 떼어 그와 어깨를 나란히 하였다.

“어릴 적부터 해야 발을 마음먹은 대로 만들 수 있겠지요. 전족을 어떻게 하느냐 하면 우선 발을 깨끗이 씻은 후 발톱을 깎고 지혈제로 명반을 뿌리고 나서 발을 붕대로 친친 감아요.

그냥 붕대로 감으면 욕창이 생길 수도 있으므로 발과 붕대 사이에 갓 따온 면화(棉花)를 조금씩 집어넣는대요.”

“붕대만 감아두면 되는 건가?”