2008학년도 서울대 정시논술(인문계) 문제

<제시문>

가 우리나라는 가부장 중심의 대가족을 당연시하고 부계 혈통을 중시해 왔다.

요즘 부모의 성(姓)을 모두 쓰는 사람도 간혹 있지만，대부분은 아버지의 성을 따른다.

전통적으로 부계 조상을 집안의 뿌리로 삼아 부자 간에 혈통을 계승하고 이를 통해 집안이 지속되도록 제도화되어 있다.

조선 후기 이후 외손봉사(外孫奉祀)를 꺼리게 됨에 따라，아들이 없는 집안에서는 딸이 있어도 가까운 동성(同姓)의 남자를 양자로 삼았을 정도로 부계 혈통주의가 오늘날에도 확고히 확립되어 있다.

남성 위주의 사회 구조는 사회 활동에서의 남녀 차별，육아에 대한 부부 간의 불평등한 분담，더 나아가서는 능력보다 외모에 의한 여성 평가，남아 선호，장자 우대 등 여성들에 대한 차별을 낳고 있다.

조상과 후손의 연결 고리로서 조상 섬김의 대표적 행사인 제사도 부계 혈통과 남성 위주의 행사로 치러진다.

(사회문화 교과서，전통윤리 교과서)

나 동성동본금혼 규정은 자유와 평등을 근본 이념으로 하고 남녀 평등의 관념이 정착된 현대의 자유민주주의 사회에서 사회적 타당성 내지 합리성을 상실하고 있다.

이것은 인간의 존엄성과 행복 추구권을 규정한 헌법 이념，그리고 개인의 존엄과 양성의 평등에 기초한 혼인과 가족 생활의 성립·유지라는 헌법 정신에 정면으로 배치된다.

또한 혼인을 제한하는 범위를 동성동본인 혈족，즉 남계(男系) 혈족에만 한정하여 적용하는 이 금혼 규정은 성별에 따라 차별하는 결과가 되어 헌법의 평등 원칙에도 위반된다.

(동성동본금혼 규정의 위헌 여부에 대한 헌법재판소의 헌법 불합치 결정 결정요지)

다 동양의 남녀관에 따르면，남녀는 각기 고유한 특성을 가지고 있으므로 어느 한 쪽이 우월한 존재가 아니라，평등한 입장에서 서로를 보완해 주는 관계이다.

서양의 민주주의 사상도 인간의 존엄성 이념을 바탕으로 하여 모든 사람이 평등하다는 것을 전제하고 있다.

따라서 청소년들은 전통적인 가부장적 가족 질서를 친애와 화합의 가족 질서로，그리고 신분이나 성에 따라 차별화된 사회 질서를 평등과 조화의 사회 질서로 재창조함으로써 새로운 윤리 체계의 구현을 위하여 노력하여야 할 것이다.

(전통윤리 교과서，윤리와 사상 교과서)

1. 17세기 중엽에 간행된 어느 가문의 족보에 나오는 16조도(十六祖圖)를 기초로 가상의 인물인 '장본인'의 16조도를 다시 구성하였다.

장본인의 고조대(4대) 조상이 모두 16명이라는 것을 도표로 그린 것이다.

2. 맨 위 칸의 오른쪽 장고조와 남원 양씨는 부부이고 그 둘의 아들이 장증조이다.

장증조와 의령 남씨는 부부이고 그 둘의 아들이 장조부이다.

김승지와 밀양 박씨 부부의 후손 등도 위와 같은 방식으로 이해하면 된다.